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談起空間，在兩千年前的哲學(xué)家，思想家畫龍點(diǎn)睛的空間藝術(shù)的奧妙，至今讓咱們這些現(xiàn)代人仍自嘆不如。不也在發(fā)明一個(gè)空間嗎？與車輪、器皿、修建所不一樣的僅僅咱們?cè)诎l(fā)明平面空間而不是立體空間�？墒莾煞N空間的存在方法何界定空間的方法都是一樣的既能夠看的見，又能夠掌握的住。修建在大自然的無(wú)限當(dāng)中經(jīng)過(guò)圍、透、引申、虛擬等聯(lián)系互為因借，互為交叉結(jié)構(gòu)了可供寓居的空間；而版面規(guī)劃則經(jīng)過(guò)圍、隔疊、空等聯(lián)系互為因借，互為交叉構(gòu)出一個(gè)個(gè)可供賞識(shí)的空間。那一條條線段、一幅幅圖像、一行行文字成為一個(gè)個(gè)版面，一幅幅著作。發(fā)明出了心曠神怡、愉悅心靈的藝術(shù)空間。老子一貫以為“全國(guó)萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”“無(wú)”才是全國(guó)萬(wàn)物的底子。但在這兒，器、室的“當(dāng)其無(wú)有”卻已是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的、看的見掌握的住的“實(shí)”體了。

盾朗畫冊(cè)規(guī)劃與美學(xué)版面規(guī)劃絕不是低層次上，在之圖上填充一些文字那么簡(jiǎn)略的工作。而是在看似單純的方法中隱含著更深層的含義。畫冊(cè)版面規(guī)劃絕不是低層次上再在之圖上填充一些文字那么簡(jiǎn)略的工作。而是在看似單純的方法中隱含著更深層的含義。不一樣空間在節(jié)奏、韻律、突變、交叉、跳動(dòng)、過(guò)渡、參差等方法美的變幻中呼喊著大家遍及豪情上的激動(dòng)、親熱、溫暖、影響、莊重和莊重。所以版面逾越了方法的功用，進(jìn)入心靈的觀照。不在僅僅是界定文字、愉悅視覺(jué)、牽動(dòng)快感而是將文圖的版面經(jīng)過(guò)無(wú)言的方法傳達(dá)出一種精力和豪情，以此來(lái)促進(jìn)大家的豪情受到影響。到達(dá)愉悅大家心靈，調(diào)集大家美感和進(jìn)步大家審美本質(zhì)的意圖。